ΧΡΗΣΤΟΣ ΦΡΑΝΤΖΑΝΑΣ

object(WP_Query)#5038 (53) { ["query"]=> array(2) { ["author_name"]=> string(10) "frantzanas" ["lang"]=> string(2) "el" } ["query_vars"]=> array(66) { ["author_name"]=> string(10) "frantzanas" ["lang"]=> string(2) "el" ["error"]=> string(0) "" ["m"]=> string(0) "" ["p"]=> int(0) ["post_parent"]=> string(0) "" ["subpost"]=> string(0) "" ["subpost_id"]=> string(0) "" ["attachment"]=> string(0) "" ["attachment_id"]=> int(0) ["name"]=> string(0) "" ["pagename"]=> string(0) "" ["page_id"]=> int(0) ["second"]=> string(0) "" ["minute"]=> string(0) "" ["hour"]=> string(0) "" ["day"]=> int(0) ["monthnum"]=> int(0) ["year"]=> int(0) ["w"]=> int(0) ["category_name"]=> string(0) "" ["tag"]=> string(0) "" ["cat"]=> string(0) "" ["tag_id"]=> string(0) "" ["author"]=> int(33) ["feed"]=> string(0) "" ["tb"]=> string(0) "" ["paged"]=> int(0) ["meta_key"]=> string(0) "" ["meta_value"]=> string(0) "" ["preview"]=> string(0) "" ["s"]=> string(0) "" ["sentence"]=> string(0) "" ["title"]=> string(0) "" ["fields"]=> string(0) "" ["menu_order"]=> string(0) "" ["embed"]=> string(0) "" ["category__in"]=> array(0) { } ["category__not_in"]=> array(0) { } ["category__and"]=> array(0) { } ["post__in"]=> array(0) { } ["post__not_in"]=> array(0) { } ["post_name__in"]=> array(0) { } ["tag__in"]=> array(0) { } ["tag__not_in"]=> array(0) { } ["tag__and"]=> array(0) { } ["tag_slug__in"]=> array(0) { } ["tag_slug__and"]=> array(0) { } ["post_parent__in"]=> array(0) { } ["post_parent__not_in"]=> array(0) { } ["author__in"]=> array(0) { } ["author__not_in"]=> array(0) { } ["post_type"]=> string(4) "post" ["ignore_sticky_posts"]=> bool(false) ["suppress_filters"]=> bool(false) ["cache_results"]=> bool(true) ["update_post_term_cache"]=> bool(true) ["lazy_load_term_meta"]=> bool(true) ["update_post_meta_cache"]=> bool(true) ["posts_per_page"]=> int(14) ["nopaging"]=> bool(false) ["comments_per_page"]=> string(2) "50" ["no_found_rows"]=> bool(false) ["taxonomy"]=> string(8) "language" ["term"]=> string(2) "el" ["order"]=> string(4) "DESC" } ["tax_query"]=> object(WP_Tax_Query)#10693 (6) { ["queries"]=> array(1) { [0]=> array(5) { ["taxonomy"]=> string(8) "language" ["terms"]=> array(1) { [0]=> string(2) "el" } ["field"]=> string(4) "slug" ["operator"]=> string(2) "IN" ["include_children"]=> bool(true) } } ["relation"]=> string(3) "AND" ["table_aliases":protected]=> array(1) { [0]=> string(23) "wpds_term_relationships" } ["queried_terms"]=> array(1) { ["language"]=> array(2) { ["terms"]=> array(1) { [0]=> string(2) "el" } ["field"]=> string(4) "slug" } } ["primary_table"]=> string(10) "wpds_posts" ["primary_id_column"]=> string(2) "ID" } ["meta_query"]=> object(WP_Meta_Query)#10692 (9) { ["queries"]=> array(0) { } ["relation"]=> NULL ["meta_table"]=> NULL ["meta_id_column"]=> NULL ["primary_table"]=> NULL ["primary_id_column"]=> NULL ["table_aliases":protected]=> array(0) { } ["clauses":protected]=> array(0) { } ["has_or_relation":protected]=> bool(false) } ["date_query"]=> bool(false) ["queried_object"]=> object(WP_User)#10734 (8) { ["data"]=> object(stdClass)#11015 (10) { ["ID"]=> string(2) "33" ["user_login"]=> string(10) "frantzanas" ["user_pass"]=> string(34) "$P$BYRpzROcKfQrQav7A1iX0QCFIcD0wz1" ["user_nicename"]=> string(10) "frantzanas" ["user_email"]=> string(32) "christosfrantzanas1997@gmail.com" ["user_url"]=> string(0) "" ["user_registered"]=> string(19) "2021-07-22 08:22:56" ["user_activation_key"]=> string(45) "1627019349:$P$BUxe8SlKJUnmYhTvCpowascw.Ek7Uv/" ["user_status"]=> string(1) "0" ["display_name"]=> string(35) "ΧΡΗΣΤΟΣ ΦΡΑΝΤΖΑΝΑΣ" } ["ID"]=> int(33) ["caps"]=> array(1) { ["editor"]=> bool(true) } ["cap_key"]=> string(17) "wpds_capabilities" ["roles"]=> array(1) { [0]=> string(6) "editor" } ["allcaps"]=> array(36) { ["moderate_comments"]=> bool(true) ["manage_categories"]=> bool(true) ["manage_links"]=> bool(true) ["upload_files"]=> bool(true) ["unfiltered_html"]=> bool(true) ["edit_posts"]=> bool(true) ["edit_others_posts"]=> bool(true) ["edit_published_posts"]=> bool(true) ["publish_posts"]=> bool(true) ["edit_pages"]=> bool(true) ["read"]=> bool(true) ["level_7"]=> bool(true) ["level_6"]=> bool(true) ["level_5"]=> bool(true) ["level_4"]=> bool(true) ["level_3"]=> bool(true) ["level_2"]=> bool(true) ["level_1"]=> bool(true) ["level_0"]=> bool(true) ["edit_others_pages"]=> bool(true) ["edit_published_pages"]=> bool(true) ["publish_pages"]=> bool(true) ["delete_pages"]=> bool(true) ["delete_others_pages"]=> bool(true) ["delete_published_pages"]=> bool(true) ["delete_posts"]=> bool(true) ["delete_others_posts"]=> bool(true) ["delete_published_posts"]=> bool(true) ["delete_private_posts"]=> bool(true) ["edit_private_posts"]=> bool(true) ["read_private_posts"]=> bool(true) ["delete_private_pages"]=> bool(true) ["edit_private_pages"]=> bool(true) ["read_private_pages"]=> bool(true) ["wpseo_bulk_edit"]=> bool(true) ["editor"]=> bool(true) } ["filter"]=> NULL ["site_id":"WP_User":private]=> int(1) } ["queried_object_id"]=> int(33) ["request"]=> string(439) "SELECT SQL_CALC_FOUND_ROWS wpds_posts.ID FROM wpds_posts LEFT JOIN wpds_term_relationships ON (wpds_posts.ID = wpds_term_relationships.object_id) WHERE 1=1 AND ( wpds_term_relationships.term_taxonomy_id IN (4) ) AND (wpds_posts.post_author = 33) AND wpds_posts.post_type = 'post' AND (wpds_posts.post_status = 'publish' OR wpds_posts.post_status = 'acf-disabled') GROUP BY wpds_posts.ID ORDER BY wpds_posts.post_date DESC LIMIT 0, 14" ["posts"]=> &array(14) { [0]=> object(WP_Post)#10733 (24) { ["ID"]=> int(25197) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-29 23:33:23" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 20:33:23" ["post_content"]=> string(16683) "Ο οικογενειακός θεσμός είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι στην ζωή του ανθρώπου. Η σχέση του γονέα με το παιδί είναι αναλλοίωτη και διαχρονική με προοπτικές και προβλήματα. Ο οικογενειάρχης παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή του παιδιού. Η ευτυχία μιας οικογένειας βασίζεται από τη δύναμη που αναπτύσσεται στα μέλη της οικογένειας. Καθοριστικό ρόλο στην ευτυχία είναι η κοινωνική τάξη, η τεχνολογική πρόοδος και η μόρφωση. Ο οικογενειάρχης θα πρέπει να φροντίσει να θέσει τις βάσεις για την φυσιολογική εξέλιξη των σχέσεων της οικογένειας. Μέσα στην οικογένεια, ο άνθρωπος βρίσκει τα μέσα και τους τρόπους, για να αναπτυχθεί και να εξελιχθεί. Η διατροφή, η σωματική ανάπτυξη και οι βιολογικές ανάγκες εξασφαλίζονται στο πυρήνα της οικογένειας. Η οικογένεια αποτελεί το κέντρο της πνευματικής ανάπτυξης. Καλλιεργεί την λογική και την κρίση του. Επίσης πραγματοποιείται η ηθική διάπλαση του ατόμου από τους γονείς του. Το άτομο μαθαίνει τις ηθικές αξίες, όπως είναι η αγάπη, η ειλικρίνεια και η αξιοπρέπεια. Η οικογένεια διεκπεραιώνει την κοινωνική αγωγή του ατόμου για την ομαλή ένταξη του στην κοινωνία και τις κοινωνικές σχέσεις του με τους άλλους ανθρώπους. Αξίζει να σημειωθεί , το παιδί έχει ανάγκη από δύο γονείς, με τον οικογενειάρχη θα αποκτήσει την ταυτότητα του και πάνω σε αυτόν θα σχηματίσει τη συμπεριφορά του , και τη μητέρα που γίνεται ένα ουσιαστικό συναισθηματικό αντικείμενο, από το οποίο το παιδί θα αναζητά την αγάπη και την ταύτιση του.   Οικογενειάρχης - Αντιμέτωπος με την οικονομική κρίση Τα τελευταία χρόνια, εκατοντάδες οικογενειάρχες έχουν χάσει την εργασία τους ή μειώθηκε ο μισθός ή η σύνταξη ή έχουν χάσει το αυτοκίνητο και το σπίτι τους. Ο τρόπος ζωής πολλών οικογενειών αρχίζει να αφομοιώνεται στη νέα οικονομική-κοινωνική πραγματικότητα. Σύμφωνα με έρευνες, ο άνθρωπος, ο οποίος είναι οικογενειάρχης σε οποιοδήποτε πρόβλημα, αντιδρά με τον ίδιο τρόπο. Για τον οικογενειάρχη, ο μηχανισμός αντιμετώπισης είναι η κατάθλιψη. Σε πολλές περιπτώσεις, ο οικογενειάρχης και η σύζυγος του δεν ζητούν βοήθεια για τη διαχείριση προβλημάτων τους, γιατί το θεωρούν αδυναμία. Η κάθοδος των οικονομικών της οικογένειας δημιουργείται μια αναστάτωση στις σχέσεις, στις συνήθειες και στα συναισθήματα . Τα προβλήματα όσο μεγαλώνουν τόσο η συμπεριφορά του οικογενειάρχη επιδεινώνεται. Ο οικογενειάρχης, που διαχειρίζεται το άγχος των προβλημάτων και διατηρεί την ισορροπία, θα γίνει πρότυπο για τα παιδιά. Έτσι, τα παιδιά θα μάθουν να διαχειρίζονται και να οργανώνονται σε τέτοιες περιόδους κρίσης. Αν ο οικογενειάρχης ξεκινήσει να κάνει μικρές εφικτές αλλαγές στην καθημερινότητα της οικονομικής κρίσης θα πετύχει την ευημερία και την ευδαιμονία και οι στόχοι της οικογένειας θα είναι ίδιοι.   Οικογενειάρχης και οικογενειακές σχέσεις στην οικονομική κρίση Διανύοντας μια περίοδο οικονομικής κρίσης, το σύστημα της οικογένειας επηρεάζεται από τις κυβερνητικές πολιτικές, οι οποίες ελέγχουν και επιβάλλουν μέτρα οικογενειακής πολιτικής. Συνεπώς, ο οικογενειάρχης θα πρέπει να προσαρμόζεται ανάλογα στις απρόσμενες καταστάσεις της οικονομικής κρίσης, διότι αν δεν προσαρμοστεί, θα έχει ως συνέπεια στην ψυχολογία και στην υγεία των μελών της οικογένειας του. Είναι φανερό ότι τέτοια προβλήματα θα προκαλέσουν αντίκτυπο στην ψυχολογική κατάσταση του οικογενειάρχη και μετέπειτα στις οικογενειακές σχέσεις του με τα άλλα μέλη. Παρά τις αντιξοότητες, ο οικογενειάρχης αποτελεί διαχρονικά καταφύγιο για τα μέλη της οικογένειας του, τα οποία επιθυμούν την προστασία, την ηρεμία και την γαλήνη από τα καθημερινά προβλήματα της ζωής. Αντίθετα, στη σημερινή εποχή ο οικογενειάρχης αντιμετωπίζεται ως πεδίο μετάθεση αρνητικών συναισθημάτων και λειτουργεί ως αντικείμενο εκτόνωσης για τα μέλη της οικογένειας του. Ο κοινωνικός σχηματισμός της οικογένειας καταλύεται όχι μόνο από τις οικονομικοκοινωνικές συνθήκες αλλά κι από τα ίδια τα μέλη της οικογένειας.   Οικογενειάρχης και σύζυγος Οι συζυγικές σχέσεις του οικογενειάρχη και της γυναίκας του δοκιμάζεται σε κάθε περίοδο. Η κάλυψη είδη βασικών αναγκών της οικογένειας και η οικονομική πίεση επηρεάζουν το κάθε σύντροφο ξεχωριστά και τη σχέση μεταξύ τους. Το βάρος από κάθε πρόβλημα γίνεται η κατανομή τους και οι ευθύνες των δύο συζύγων. Για παράδειγμα, σε μια πατριαρχική οικογένεια, ο άνδρας- οικογενειάρχης αναλαμβάνει τις οικονομικές υποχρεώσεις , δηλαδή αυτός που φέρνει το εισόδημα στο σπίτι. Στην σύγχρονη κοινωνία, οι οικογενειακές υποχρεώσεις μοιράζονται και ο ρόλος του οικογενειάρχη διαιρείται στους δύο συζύγους. Στην ανεργία, ο ρόλος του οικογενειάρχη ανατρέπεται συνεχώς, αφού οι υποχρεώσεις και η αβεβαιότητα για τον μέλλον αλλάζουν το ρόλο τους στην οικογένεια.   Παροχή υγείας και διατροφή από τον οικογενειάρχη Η οικονομική κρίση διαφαίνεται μέσα από τις συνέπειες σε κάθε οικογένεια. Παρατηρείται ότι ο οικογενειάρχης προσπαθεί να μειώσει τα έξοδα από το προϋπολογισμό του οίκου του για είδη και πράγματα για τις καθημερινές ανάγκες. Η οικονομική κρίση με το κόστος των τροφίμων επιφέρει αλλαγές στη διατροφή των οικογενειών και τη στάση που θα πρέπει να διατηρήσει ο οικογενειάρχης. Παρά την κρίση, ο οικογενειάρχης και η οικογένεια του δεν έχουν κάποια απώλεια βάρος, αλλά γίνεται ακριβώς το αντίθετο. Αυτό οφείλεται ότι η ποιότητα των τροφίμων ελαχιστοποιείται και αυξάνεται η ποσότητα δεύτερης κατηγορίας. Η άνοδος του κόστους των τροφίμων διαφοροποιεί τις διατροφικές συνήθειες, αφού θα επιβληθεί στον οικογενειάρχη να αντικαταστήσει τρόφιμα (κρέας, ψάρι, λαχανικά) με λιγότερα θρεπτικά συστατικά (σοκολάτα, fast food). H επαναλαμβανόμενη πρόσληψη συντηρητικών και έλλειψη θρεπτικών στοιχείων θα προκαλέσει στην οικογένεια του διάφορα προβλήματα υγείας. Για τον οικογενειάρχη και τη σύζυγο θα τους επηρεάσει στον έλεγχο και στη συγκέντρωση στην εργασία και στα καθήκοντα τους στις και θα τους καταστήσει ευάλωτους σε ασθένειες. Τα παιδιά τους θα αντιμετωπίσουν σοβαρά προβλήματα στην ανάπτυξη και στην υγεία τους.   Ανεργία Η ανεργία σε μια σύγχρονη οικογένεια μπορεί να προκαλέσει αναστάτωση στον οικογενειάρχη και στη σύζυγο του και το άγχος και η ανασφάλεια να τους ελέγχει. Η καθημερινότητα τους μετατρέπεται σε μια αβέβαιη και απρόβλεπτη κατάσταση του παρόντος και του μέλλοντος. Οι υποχρεώσεις αυξάνονται και οι ρόλοι τους θα πρέπει να παραμένουν αμετάβλητοι. Η ανεργία του οικογενειάρχη προκαλεί μόνο προβλήματα στις οικογενειακές σχέσεις και την υγεία των μελών της οικογένειας. Παρατηρείται ότι ο οικογενειάρχης, που έχει μείνει άνεργος για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, ζει με άγχος και κόπωση και τα αντιμετωπίζει με την κατανάλωση του αλκοόλ και τη χρήση ουσιών καταστρέφοντας τον ίδιο τον εαυτό του και τα μέλη της οικογένειας του. Τα παιδιά της γίνονται θύματα της ανεργίας. Αν ασθενήσουν, θα πρέπει ο οικογενειάρχης να έχει πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας. Όμως, ο οικογενειάρχης φοβάται το κόστος νοσηλίων, γιατί δεν υπάρχουν χρήματα για την πληρωμή τους και λιγοστεύει η φροντίδα. Οι ασθενείς δεν προσέχουν την υγεία τους, επειδή δεν μπορούν να αγοράσουν τα καθημερινά αγαθά. Ο μακροχρόνιος άνεργος οικογενειάρχης δεν χάνει μόνο το εισόδημα, αλλά χάνει την κοινωνική ασφάλιση του.   Οικογενειακή πολιτική Ο οικογενειάρχης και τα μέλη της οικογένειας του ενισχύονται από την οικογενειακή πολιτική του κράτους, η οποία προσπαθεί να εφαρμόσει προκαθορισμένους στόχους. Το κράτος παίρνει διάφορα μέτρα, για να επιτευχθούν οι στόχοι που έχει θέσει για την οικογένεια. Τα μέτρα διακρίνονται άμεσα και έμμεσα. Τα άμεσα δηλώνουν το σκοπό με ξεκάθαρο τρόπο. Ενώ, τα έμμεσα μέτρα είναι ως συνέπειες για την οικογένεια. Η οικογενειακή πολιτική διαμορφώνεται ανάλογα την χώρα και τους παράγοντες. Μερικοί παράγοντες είναι η δημογραφία, η οικονομία, η συμμετοχή των γυναικών στα κοινά και στην εργασία, η θρησκεία κ.α. Μερικές χώρες που έχουν δημιουργήσει δικά τους μοντέλα οικογενειακής πολιτικής είναι:

• H Γερμανία (το γερμανικό μοντέλο), το οποίο διατηρεί το παραδοσιακό μοντέλο της οικογένειας, δηλαδή ο οικογενειάρχης είναι ο αρχηγός της οικογένειας και είναι αυτός που εργάζεται. Η σύζυγος βρίσκεται μόνο στην οικογένεια και δεν θα δουλεύει. Οι οικογένειες στηρίζονται όχι τόσο από το κράτος, αλλά από τον ιδιωτικό τομέα.
• Το γαλλικό μοντέλο δημιουργήθηκε στην Γαλλία. Η Γαλλία στόχευσε στην καταπολέμηση της υπογεννητικότητας και γι΄αυτό υποστήριξε τους εργαζόμενους γονείς και ιδίως τις εργαζόμενες μητέρες - οικογενειάρχες.
• Το αγγλικό μοντέλο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αγγλία. Έχει ως στόχο την απαγόρευση να εισχωρούν άνθρωποι στον ιδιωτικό χώρο άλλων. Η οικογένεια θεωρείται αυτόνομη και αυτάρκης και δεν χρειάζεται να επέμβει κάποιος, εφόσον δεν αντιμετωπίζει κάποιο πρόβλημα.
• Το τελευταίο μοντέλο είναι το Σκανδιναβικό. Ο στόχος του μοντέλου είναι η πλήρης ελευθερία των δύο συζύγων να οργανώσουν την οικογένεια τους, σύμφωνα με τις επιθυμίες τους.

  ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(72) "Ο σύγχρονος άνθρωπος ως οικογενειάρχης" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(41) "o-sygchronos-anthropos-os-oikogeneiarchis" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-29 11:29:46" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 08:29:46" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=25197" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [1]=> object(WP_Post)#10732 (24) { ["ID"]=> int(25186) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-29 22:58:04" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 19:58:04" ["post_content"]=> string(2819) "Θα γλείφετε και τα δάχτυλα σας. Ένα εύκολο επιδόρπιο, το οποίο είναι αφράτο και νόστιμο. Κυκλοφορεί σε πολλές εκδοχές, αλλά η βασική εκδοχή είναι η καλύτερη του. Δοκιμάστε τώρα να την φτιάξετε!   Τι θα χρειαστείτε; Υλικά • 2 τυρί κρέμα • 1 φυτική σαντιγί • 6 κουτ.της σούπας ζάχαρη άχνη • 2 κουτιά μπισκότα digestive • 1 βούτυρο • 1 μαρμελάδα ή 1 γλυκό του κουταλιού (ότι γεύση προτιμάτε)   Εκτέλεση • Σε ένα μπλέντερ διαλύετε όλα τα μπισκότα. Παράλληλα λιώνετε το βούτυρο σε μια κατσαρόλα. Σύμφωνα με τα μπισκότα θα βάλετε και το βούτυρο (ίσως όλο, ίσως λίγο παραπάνω από το μισό). Μόλις λιώσει, ρίχνετε τα μπισκότα και ανακατεύετε όσο είναι στην εστία της κουζίνας για να ροδοκοκκινήσουν και κατεβάζετε την κατσαρόλα από την φωτιά. • Ρίχνετε το μείγμα σε ένα ταψί και με ένα ποτήρι ή με τα χέρια αφού φορέσετε γάντια ισιώνετε τα μπισκότα. • Τα βάζετε στο ψυγείο μέχρι να φτιάξετε την κρέμα.   Για την κρέμα • Μέσα σε ένα μπολ ρίχνετε τα 2 κουτιά τυρί κρέμα μαζί με την ζάχαρη άχνη. Τα χτυπάτε μέχρι να αφρατέψει η κρέμα και να λιώσει η ζάχαρη. • Στη συνέχεια ρίχνετε την φυτική σαντιγί και τα χτυπάτε όλα μαζι. • Προσοχή! Θέλει λίγο χτύπημα ίσα ίσα να γίνει μια πλουμιστή κρέμα. • Ρίχνετε την κρέμα πάνω στα μπισκότα και την στρώνετε. Βάζετε το γλυκό στο ψυγείο για αρκετές ώρες μέχρι να παγώσει και να σφίξει.   Για το σερβίρισμα Αφού κρυώσει το γλυκό, ρίχνετε μαρμελάδα ή γλυκό του κουταλιού πάνω στο γλυκό ή σε κάθε κομμάτι που σερβίρεται.   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(53) "Λαχταριστή συνταγή για CheeseCake" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(34) "lachtaristi-syntagi-gia-cheesecake" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-29 11:15:18" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 08:15:18" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=25186" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [2]=> object(WP_Post)#10731 (24) { ["ID"]=> int(25176) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-29 22:34:34" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 19:34:34" ["post_content"]=> string(20136) "Ο Dewey επιχειρεί μία στροφή με τις παιδαγωγικές του απόψεις, λαμβάνει αποστάσεις με την κριτική του στο παραδοσιακό σχολείο και δέχεται πολλές επιρροές στο στοχασμό του από τους παλαιότερους παιδαγωγούς και φιλοσόφους, το λόγο των οποίων μετασχηματίζει. Σημαντική επίδραση του άσκησαν οι Darwin, Herbart, Locke, Rousseau, Pestalozzi, Froebel. Δημοσιεύει το 1897 το My Pedagogic Creed (Το παιδαγωγικό μου πιστεύω) και επιχειρεί να επανακαθορίσει τις βασικές αρχές της Παιδαγωγικής. Άλλα σημαντικά παιδαγωγικά έργα του είναι τα εξής: The school and society (Το σχολείο και η κοινωνία) το 1899, How we think (Πώς σκεπτόμαστε) το 1910, Reconstruction on Philosophy (Ανασυγκρότηση στη φιλοσοφία) το 1920, Democracy and Education (Δημοκρατία και εκπαίδευση) το 1916, Experience and Nature (Εμπειρία και φύση) το 1925, Experience and Education (Εμπειρία και εκπαίδευση) το 1938. Η κεντρική θέση του είναι ότι η εκπαίδευση είναι μια κοινωνική διαδικασία και το σχολείο οδηγεί το παιδί με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο σε μετοχή στη γνώση και στη χρήση της για προσωπική ευτυχία και κοινωνική ευημερία. Επομένως, θεωρεί ότι η λειτουργία του σχολείου είναι κατά κύριο λόγο κοινωνική που σκοπό έχει να αναπτύξει αρμονικά τις δυνατότητες του παιδιού. Οι παιδαγωγικές ιδέες του αφορούσαν την ανάπτυξη στενής σχέσης ανάμεσα στο σχολείο και την κοινωνική ζωή. Η διδασκαλία είναι σκόπιμο να έχει επίκεντρο το μαθητή και όχι τη διδακτέα ύλη, ενώ η μάθηση είναι μία συνεχής διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ των μαθητών και του δασκάλου, δηλαδή όλοι μαζί συμβάλλουν από κοινού στη διδασκαλία. Σπουδαίο ρόλο στη μαθησιακή διαδικασία παίζει η πρακτική δραστηριότητα και η εμπειρία. Η μάθηση επομένως συνδυάζει τη θεωρία και την πράξη. Η διδασκαλία, το συγγραφικό έργο και η πρακτική της ζωής του απέβλεπαν στη διαμόρφωση μιας νέας εκπαιδευτικής φιλοσοφίας, που θα επαναπροσδιόριζε τους σκοπούς και τα μέσα της παραδοσιακής εκπαίδευσης. Η αγωγή, σύμφωνα με τη φιλοσοφία, αρχίζει κατά τη γέννηση και διαρκεί σε όλη τη ζωή του ανθρώπου. Το διδακτικό μοντέλο που εισήγαγε στηριζόταν στην ενεργό συμμετοχή και τον προβληματισμό του μαθητή. Κατασκεύασε ένα σχολείο εργασίας, όπου οι δάσκαλοι θα προέτρεπαν τα παιδιά σε χειρωνακτικές εργασίες, όπως το μαγείρεμα, το ράψιμο κ.α. Το αποτέλεσμα ήταν οι μαθητές από την πρακτική άσκηση να μπορούν να επιλύσουν και να ανταπεξέλθουν στα ατομικά και κοινωνικά προβλήματα.   Ο ρόλος του δασκάλου Η εκπαιδευτική διαδικασία στηρίζεται στους δασκάλους στο σχολείο και τους γονείς στο οικογενειακό περιβάλλον. Οι δάσκαλοι και οι γονείς είναι οι άνθρωποι που μεταδίδουν γνώσεις και εμπειρίες στα παιδιά. Είναι ένας ιδιαίτερος και σημαντικός ρόλος του δασκάλου, διότι το έργο του είναι να συνδυάσει τη νέα γνώση και την εμπειρία των παιδιών για να την αφομοιώσει βέλτιστα και καλύτερα. Ο Dewey προβάλλει μια νέα μελέτη για το ρόλο και το έργο του δασκάλου. Ο εκπαιδευτικός θα πρέπει να είναι ένας ολοκληρωμένος άνθρωπος με πολλές εμπειρίες και να συνειδητοποιήσει το σκοπό που πρέπει να επιτευχθεί. Οι ενέργειες του ως προς τα παιδιά είναι να ασκεί κριτική και να αξιολογεί τις εμπειρίες του παιδιού που έχει αποκομίσει ως τώρα και να διακρίνει και να διαχωρίσει τις αρνητικές εμπειρίες, οι οποίες είναι βλαβερές για το παιδί και να εμποδίσει τις δυσάρεστες εξελίξεις. Ο δάσκαλος, αφού εξετάσει τις εμπειρίες του παιδιού, θα πρέπει να καθοδηγήσει το παιδί, για να κατανοήσει τις μελλοντικές επιλογές του. Δεν θα πρέπει να γίνει μέσω της επιβολής, αλλά η διαδικασία να ελευθερώνει το πνεύμα του παιδιού για να εξασφαλίσει τις δικές του εμπειρίες. Ο δάσκαλος οφείλει να προσφέρει κάθε δυνατή βοήθεια στους μαθητές του, για να αναπτύξουν την κοινωνικότητά τους. Έτσι, ο ρόλος του ανάγεται σε αυτόν του κοινωνικού λειτουργού, όντας υπεύθυνος για τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης και την εξασφάλιση της κοινωνικής προόδου. Οφείλει να δίνει παροτρύνσεις, να εξασφαλίζει δυνατές εμπειρίες και να οδηγεί αφενός σε προσωπική ανάπτυξη και αφετέρου σε κοινωνική συμμετοχή. Το χρέος του παιδαγωγού δεν είναι να συνειδητοποιήσει στους μαθητές μόνο την κοινωνική υφή και τις κοινωνικές σχέσεις, αλλά να τους συνειδητοποιήσει και τη συνεχή ροή της κοινωνικής ζωής σε τόπο και χρόνο, ώστε να κατανοήσουν το παρόν από το παρελθόν και να αντιληφθούν τι εγκυμονεί το παρόν για το μέλλον. Η κοινωνική πρόοδος επιτυγχάνεται με προσαρμογές των ατόμων στη ρέουσα πραγματικότητα, με κοινωνική συνείδηση και κοινωνικό ιδανικό, που χτίζει μέσα στις ψυχές των παιδιών ο δάσκαλος. Επομένως, ο ρόλος του εκπαιδευτικού στην εκπαιδευτική φιλοσοφία του Dewey είναι πιο ουσιαστικός. Δεν κατευθύνει απλώς τη σκέψη του μαθητή σε δράσεις που εξωτερικεύουν τη γνώση του, αλλά πλάθει τις εμπειρίες του αυτές που συντελούν στη νόηση.   Το αναλυτικό πρόγραμμα «Τα δεδομένα αποκόπτονται από την αρχική τους θέση μέσα στην εμπειρία και αναδιατάσσονται με τέτοιο τρόπο ώστε να παραπέμπουν σε μια γενική αρχή». Το αναλυτικό πρόγραμμα αποσκοπεί στην ταξινόμηση των σκέψεων και των γνώσεων των παιδιών και δημιουργεί το κόσμο του μυαλού του παιδιού, δηλαδή το να αποκτήσει τη δική του οπτική για τα πράγματα. Απαραίτητο στοιχείο σε αυτή τη διαδικασία είναι το αναλυτικό πρόγραμμα να είναι ειδικά σχεδιασμένο με βάση τις ανάγκες των μαθητών και να συνδέει το σχολείο με την κοινωνία. Σύμφωνα με τη θεωρία του, ο δάσκαλος οφείλει να οργανώνει τη σύνθετη διαδικασία της εκπαίδευσης, λαμβάνοντας υπόψη τις προσωπικές ανάγκες των εκπαιδευομένων, τα ενδιαφέροντα, τις εμπειρίες και τις επιθυμίες τους. Το αναλυτικό πρόγραμμα θα πρέπει να δώσει ελευθερία στους μαθητές, για να διευρύνουν τους ορίζοντες, να αναπτύξουν νέες δεξιότητες και ικανότητες και να αντιμετωπίζουν τα εμπόδια με το δικό τους τρόπο. Σύμφωνα με τον Dewey, το παιδί και το αναλυτικό πρόγραμμα συμβαδίζουν μεταξύ τους. Από τη στιγμή της γέννησης ως το θάνατο, ο άνθρωπος συνεχίζει να μαθαίνει και αποκτά συνεχώς εμπειρίες. «Η εκπαιδευτική διαδικασία δεν έχει κανένα τέλος πέρα από τον εαυτό της [...] είναι μια διαδικασία διαρκούς αναδιοργάνωσης, ανοικοδόμησης και μετασχηματισμού». Σημαντικό στο αναλυτικό πρόγραμμα δεν είναι η ανάπτυξη της λογικής, ειδικότερα του προφορικού και του γραπτού λόγου, για να απαντήσει στα διάφορα ερωτήματα των μαθημάτων που έχει, όπως ένα πρόβλημα στα μαθηματικά, αλλά ο Dewey καθιστά ότι η παρατηρητικότητα και η κριτική σκέψη είναι τα κύρια συστατικά για την ερμηνεία των επιλογών και των καταστάσεων. Μολονότι, τα εργαλεία ανήκουν στην λογική, στοχεύουν στο αφηρημένο και εξασφαλίζουν να αναδείξουν τις ανάγκες και τις εμπειρίες του παιδιού. Η Φιλοσοφία είναι το προτεινόμενο μάθημα του Dewey για το Αναλυτικό Πρόγραμμα, το οποίο θα καθοδηγήσει το παιδί να αποδεχτεί τις καταστάσεις και θα ενισχύσει την κοινωνικοποίησή του.   Η κοινωνική διάσταση του σχολείου O Dewey πιστεύει ότι το σχολείο έρχεται σε στενή επαφή με την κοινωνία. Η οικογένεια και το σχολείο είναι οι βασικοί φορείς που βοηθούν το παιδί με την κοινωνικοποίηση του στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο. Η βασική εκπαίδευση, σύμφωνα με τη Νέα Αγωγή, στοχεύει στον ίδιο το μαθητή και τις εμπειρίες του. Το παιδί για να γίνει ενεργό μέλος της κοινωνίας, οφείλει να αφομοιώσει, μέσω της παιδείας, τις ιδέες και τις αντιλήψεις της κοινωνίας μέσα στην οποία ζει και αναπτύσσεται. Μεγάλη βαρύτητα δίνει στις ανάγκες, στις κλίσεις και στην ελεύθερη βούληση του παιδιού, διότι αυτά είναι τα στοιχεία της ατομικότητας του. Η εκπαιδευτική διαδικασία εξαρτάται από δύο παράγοντες. Ο πρώτος παράγοντας είναι το παιδί και ο δεύτερος παράγοντας είναι οι εμπειρίες. Οι δύο αυτοί παράγοντες είναι αλληλοεξαρτώμενοι. Στο έργο του My Pedagogic Creed αναφέρει ότι : «Πιστεύω πως κάθε είδος εκπαίδευσης προχωρεί μέσα από τη συμμετοχή του ατόμου στην κοινωνική συνειδητότητα του γένους. Η διαδικασία αυτή αρχίζει ασυναίσθητα σχεδόν με τη γέννηση, διαμορφώνει συνεχώς τις δυνάμεις του ατόμου, προσδιορίζοντας και οξύνοντας την συνείδησή του, διαμορφώνοντας τις συνήθειές του, τις σκέψεις του και ξυπνώντας τα συναισθήματα και τις αισθήσεις του». Κατά τον Dewey, η εκπαίδευση είναι βασική ανάγκη για την κοινωνία. Ο άνθρωπος εξελίσσεται, αναπτύσσεται και προσαρμόζεται ανάλογα στις απαιτήσεις και στις καταστάσεις μιας κοινωνίας. Δεν υποστηρίζει ότι η εκπαίδευση είναι μια απλή προετοιμασία για το μέλλον τους σε μια κοινωνία. Είναι η ίδια μια διαδικασία ζωής. Το σχολείο είναι η μικρογραφία της πραγματικής ζωής ενός παιδιού. Καταλήγοντας, ο Dewey εξηγεί ότι: «Όταν το σχολείο προετοιμάζει κάθε παιδί και το ασκεί στο πλαίσιο μιας τέτοιας μικρής κοινότητας, γεμίζοντάς το με το πνεύμα της συμπαράστασης και εξοπλίζοντάς το με τα μέσα για μια αποτελεσματική αυτοπειθαρχία, τότε θα έχουμε την πιο καλή και πιο σίγουρη εγγύηση για μια πιο πολύτιμη, πιο αξιαγάπητη και πιο αρμονική κοινωνία».   Η εμπειρία Με τον Πραγματισμό, ο Dewey έχει ως αφετηρία την εμπειρία στο παιδαγωγικό σύστημα. Η εμπειρία δηλώνεται ως η γνώση που βασίζεται στην παρατήρηση και στην πράξη. Η εμπειρία σύμφωνα με το Dewey παριστάνει το σύνολο όλων των αλληλεπιδράσεων των ανθρώπων τόσο με το περιβάλλον όσο και αναμεταξύ τους. Στο έργο του Experience and Education, ο Dewey αναλύει την εμπειρία με εκτενή τρόπο. Απορρίπτει την γνώση που προσφέρει η παραδοσιακή εκπαίδευση. Στο παραδοσιακό σχολείο παρέχονται πολλές γνώσεις στους μαθητές, αλλά ο τρόπος ήταν λανθασμένος. Οι περισσότεροι μαθητές ένιωθαν απέχθεια για τα μαθήματα. Η εμπειρία είναι η μια νέα μορφή γνώσης. Αποτελεί τον κεντρικό άξονα γύρω από τον οποίο αναπτύσσονται οι παιδαγωγικές απόψεις του. Η παιδαγωγική εμπειρία είναι σύνθετη, αποτελούμενη δύο διαστάσεις: την ενέργεια και τη δοκιμή. Πρώτα ο μαθητής ενεργεί καταβάλλοντας μια προσπάθεια και κατόπιν δοκιμάζει τις συνέπειες αυτής της ενέργειας. Επίσης, προσπαθεί να διαχωρίσει την εμπειρία ως θετική και ως αρνητική, διότι μερικές εμπειρίες δεν έχουν την ίδια εκπαιδευτική αξία, όπως άλλες. Το σχολείο θα πρέπει να προσέχει τις εμπειρίες και να τις επιλέγει με κατάλληλο τρόπο για τους μαθητές. Οι θετικές εμπειρίες είναι αυτές που θα επιδράσουν με σωστό τρόπο στην πνευματική και σωματική ανάπτυξη ενός παιδιού. Ενώ, οι αρνητικές εμπειρίες έχουν την ικανότητα να δημιουργούν προβλήματα στο παιδί και να του προκαλούν κάποια απέχθεια ή έλλειψη ευαισθησίας. «Για να διατυπώσει τη σημασία μιας εμπειρίας ένας ανθρώπους πρέπει να λάβει υπόψη συνειδητά την εμπειρία των άλλων». Ο Dewey θεωρεί ότι η εμπειρία είναι ένα μέσο για την επίτευξη ενός σκοπού. Οι εμπειρίες είναι αλληλένδετες και διακρίνονται από μια συνειρμικότητα. Οι εμπειρίες, που έχουμε ζήσει, καθορίζονται από μια συνέχεια. Οι τωρινές εμπειρίες θα αποτελέσουν ως βάση για τις επόμενες εμπειρίες ως προς την ποιότητα και ποσότητα και θα σχηματίσουν νέες συνήθειες και καταστάσεις.   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(41) "Ο John Dewey και η Νέα Αγωγή" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(28) "o-john-dewey-kai-i-nea-agogi" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-29 11:18:29" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 08:18:29" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=25176" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [3]=> object(WP_Post)#10730 (24) { ["ID"]=> int(24816) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-29 22:10:15" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 19:10:15" ["post_content"]=> string(2269) "Η σωματική καταπληξία είναι η κατάσταση, στην οποία το αίμα δεν κυκλοφορεί στους περιφερικούς ιστούς για τις λειτουργιές του ανθρώπινου σώματος. Το αποτέλεσμα είναι η μείωση οξυγόνου στους ιστούς και στα ζωτικά όργανα και καθώς επίσης δεν μεταφέρονται τα θρεπτικά συστατικά του αίματος.   Τα αίτια της σωματικής καταπληξίας είναι:

• Καρδιακή ανεπάρκεια: Η αδυναμία της καρδίας να παρέχει και να κυκλοφορήσει το αίμα στον κατάλληλο χρόνο και ποσότητα.
• Αλλεργία: Συμβαίνει μετά από αλλεργική αντίδραση.
• Απώλεια υγρών: Η απώλεια αίματος ή υγρών σε εγκαύματα και προκαλείται από ορισμένες ασθένειες.

  Αναγνώριση

• Χλωμό δέρμα
• Αίσθηση δίψας
• Ζάλη
• Ναυτία
• Γρήγορος αλλά αδύναμος παλμός
• Αποπροσανατολισμός και επιθετικότητα

  Αντιμετώπιση

• Βάλτε το άτομο να ξαπλώσει (ανάσκελα). Το κεφάλι χαμηλότερα από το επίπεδο των ποδιών, επειδή βοηθά στη διατήρηση της ροής του αίματος στον εγκέφαλο.
• Διατηρήστε την θερμοκρασία του σώματος, όσο γίνεται πιο ζεστή.
• Ακολουθήστε τα βήματα για αποφυγή πνιγμού από εμετό. (Πλάγια θέση ανάνηψης)

  ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(74) "Καταπληξία: Αναγνώριση και Αντιμετώπιση" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(38) "kataplixia-anagnorisi-kai-antimetopisi" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-29 10:41:50" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 07:41:50" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=24816" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [4]=> object(WP_Post)#10729 (24) { ["ID"]=> int(23399) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-27 23:50:00" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-27 20:50:00" ["post_content"]=> string(1575) "To kettlebell είναι όργανο προπόνησης, το οποίο μοιάζει με σιδερένια μπάλα με μια λαβή πάνω του. Ως όργανο χρησιμοποιείται σε προπόνηση δύναμης και αντοχής. Υπάρχουν διάφορα σχήματα και διαστάσεις στα kettlebells ανάλογα με το υλικό και το βάρος του. Η Ρωσία είναι η πρώτη που ανέδειξε την προπόνηση με τα kettlebells. Τα τελευταία χρόνια υπάρχει ραγδαία εξάπλωση τους, εξαιτίας των πλεονεκτημάτων που διαθέτει. Μερικά από τα πλεονεκτήματα είναι:

• Aνάπτυξη της αντοχής της δύναμης και της καρδιοαναπνευστικής αντοχής.
• Όλοι οι ασκούμενοι ανεξαρτήτως προπονητικού επιπέδου μπορούν να προπονηθούν με τα kettlebells.
• Δεν χρειάζεται μεγάλος χώρος, για να προπονηθεί.
• Αύξηση της πυκνότητας των οστών και των μυών.
• Βελτίωση της ισορροπίας του σώματος, εκτελώντας ασκήσεις που κινητοποιούν μεγάλες μυϊκές ομάδες.

ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(70) "Πλεονεκτήματα στην προπόνηση με kettlebell" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(42) "pleonektimata-stin-proponisi-me-kettlebell" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-27 23:50:32" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-27 20:50:32" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=23399" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [5]=> object(WP_Post)#10728 (24) { ["ID"]=> int(24917) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-27 21:53:09" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-27 18:53:09" ["post_content"]=> string(1525) "Ο Υφυπουργός Μακεδονίας - Θράκης, Σταύρος Καλαφάτης με ανάρτηση του στα social media τονίζει  ότι η δυτική Θεσσαλονίκη αποκτά ότι δικαιούται. Συγκεκριμένα με  ανάρτηση του στoν επίσημο λογαριασμό του στο facebook, ο υφυπουργός αναφέρεται στην έγκριση του Ειδικού Πολεοδομικού Σχεδίου για την περιοχή του πρώην στρατοπέδου "Παύλος Μελάς". Με την ανάρτηση του στο facebook να γράφει τα εξής:  " Εγκρίθηκε με Προεδρικό Διάταγμα το Ειδικό Πολεοδομικό Σχέδιο για την περιοχή του πρώην στρατοπέδου «Παύλος Μελάς» . Η δυτική Θεσσαλονίκη πάει μπροστά και πιο ψηλά. Αποκτά το μητροπολιτικό πάρκο που δικαιούται! "   Δείτε την σχετική ανάρτηση:  " ["post_title"]=> string(115) "Στ. Καλαφάτης: «Η δυτική Θεσσαλονίκη πάει μπροστά και πιο ψηλά»" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(60) "st-kalafatis-i-dytiki-thessaloniki-paei-brosta-kai-pio-psila" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-27 21:53:09" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-27 18:53:09" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=24917" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [6]=> object(WP_Post)#10727 (24) { ["ID"]=> int(24163) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-25 22:06:48" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-25 19:06:48" ["post_content"]=> string(13692) "Σε 143  σημεία σε όλη την χώρα θα πραγματοποιηθούν δωρεάν rapid test. Όπως ανακοίνωσε ο  Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας (ΕΟΔΥ) για αύριο (26/8). Αναλυτικά τα σημεία: 1.Σταθμός Μετρό «Σύνταγμα», 09:00-20:00 2. Δ. Αμαρουσίου, Πλατεία Ευτέρπης (ΗΣΑΠ), 08:00 -13:00 3. Δ. Πειραιά, Βασ. Γεωργίου & Βούλγαρη, στο ΚΑΠΗ, 09:30 -15:00 4. Δ. Αλίμου, 1 ο ΚΑΠΗ Αλίμου, Λεωφ. Καλαμακίου 72, 09:30 -15:00 5. Δ. Διονύσου, Πετζερίδου 3, Πολιτιστικό Κέντρο Κοινότητα Αγίου Στεφάνου, 09:30 -15:00 6. Δήμος Ιλίου, Αίαντος 59, Ίλιον, 09:00 -15:00 7. Δήμος Χαϊδαρίου, Δημαρχείο, Στρ. Καραϊσκάκη 138 & Ευπαύλεως, Χαϊδάρι, 09:00 -15:00 8. Δ. Αγίας Βαρβάρας, Κουντουριώτη & Ελ. Βενιζέλου - Κόμβος, 08:00 -13:00 9. Νότια Πύλη ΔΕΘ, (είσοδος από Λεωφ. Στρατού με Αγγελάκη) 08:30-20:30 10. Δήμος Πυλαίας Χορτιάτη, στο ΚΑΠΗ Πανοράματος, Αγίου Γεωργίου 4, 09:30 - 15:00 11. Δήμος Καλαμαριάς, εντός δημοτικού θεάτρου, οδός Χηλής και Τριπόλεως 12, 09:30-15:00 12. Δήμος Θέρμη, ΚΑΠΗ Θέρμης, Ιασωνίδου 19, 09:30-15:00 13. Δήμος Ευόσμου, Α' ΚΑΠΗ Ευόσμου, Αγίου Αθανασίου 34, 09:30-15:00 14. Δήμος Παύλου Μελά, στρατόπεδο Καρατάσιου , Λεωφ. Στρατού 37, 09:00-14:30 15. Δήμος Αμπελοκήπων, Α' ΚΑΠΗ Αμπελοκήπων, Ελευθερίας 55, 09:30-15:00 16. Δήμος Νεάπολης-Συκεών, στον ισόγειο χώρο του Δημαρχείου, Βενιζέλου 125, 09:30-15:00 17. Κοινωνικό Ιατρείο Ιεράς Μητροπόλεως Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, Λαγκαδά 53, 9:00 - 15:00 18. 7ο Παράρτημα ΚΑΠΗ Θεσσαλονικης, Ακροπόλεως 14, 09:00 - 15:00 19. 8ο Παράρτημα ΚΑΠΗ Θεσσαλονίκης, Αρτάκης 9, 09:00 - 15:00 20. 14ο Παράρτημα ΚΑΠΗ Θεσσαλονίκης, Ηρώων 4, 09:00 - 15:00 21. 6ο Παράρτημα ΚΑΠΗ Θεσσαλονίκης, Νούκα Στέφανου 10, 09:00 - 15:00 22. Ιατρείο ΕΟΔΥ στη ΔΕΘ, (είσοδος από Πύλη Εμπορίου στην Εγνατία), 08:30-15:30 23. Ιατρείο ΕΟΔΥ στην Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας, Βασιλίσσης Όλγας 198, στον προαύλιο χώρο της περιφέρειας, 09:30-15:00 24. ΚΑΠΗ Μεσολογγίου, Τρικούπη Σπυρίδωνος 31, 09:00-15:00 25. ΚΑΠΗ Αγρινίου, Παπαφλέσα 5, Αγρίνιο, 08:30 -10:00 26. Δ. Αγρινίου, δημαρχείο, Χαριλάου Τρικούπη 10, 10:30 - 12:30 27. Ναύπακτος, Κτήριο Ναυπακτίας, Λιμάνι, 09:00-14:00 28. Κ.Υ. 'Ανδρου, Χώρα, 09:00-17:00 29. Μπατσί 'Ανδρου, πλησίον ΚΕΠ, 10:00-16:00 30. Κοινωνικό Φροντιστήριο Ενορίας, Αγ. Πέτρου, 'Αργος, 09:00-14:00 31. Κέντρο Νεότητας Μητρόπολης Αργολίδας, Βασ. Κων/νου 29, Ναύπλιο, 09:00-17:00 32. Πλατεία Αγίου Βασιλείου, Τρίπολη, 09:00-14:00 33. Λεωνίδιο Αρκαδίας, κεντρική πλατεία, 09:30-12:00 34. Τυρό Αρκαδίας, κεντρική πλατεία, 12:30-14:30 35. Δημαρχείο 'Αρτας, Περιφερειακή Οδός & Αυξεντίου, 07:00-15:00 36. Πλατεία Εθνικής Αντίστασης, 'Αρτα, 09:00-13:00 37. Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Αχαΐας, Πάτρα, 08:30-20:30 38. Αίγιο, Υπαίθριο Θέατρο Γ. Παππά, 09:00-14:30 39. Κ.Υ. Θήβας, Κάδμου 47, 09:00-15:00 40. Λιβαδειά Βοιωτίας, παλαιό δημαρχείο, 09:00-14:00 41. Ιατρείο ΕΟΔΥ, Ζιάκα 23, Γρεβενά, 09:00-17:00 42. Δημαρχείο Γρεβενών, 09:00-15:00 43. Δ. Δράμας, Κέντρο Ενημέρωσης, 08:00-14:00 44. Δ. Αλεξανδρούπολης, Δημοτικό Θέατρο Αλεξανδρούπολης, Λ. Δημοκρατίας 306, 08:00-16:00 45. Δ. Αλεξανδρούπολης, Νομαρχία, άγαλμα Νίκης, Σουλίου 2, 09:00-14:00 46. Δ. Αλεξανδρούπολης, Λαϊκή Αγορά Αλεξανδρούπολης, 09:00-14:00 47. Κ.Υ. Ορεστιάδας, Έβρος, 08:00-16:00 48. Διδυμότειχο, Πλατεία, 09:00-13:00 49. Λιμάνι Καμαριώτισσας-Κτήμα Μαλαματίνα, Σαμοθράκη, 08:00-16:00 50. Οικισμός Θέρμα Σαμοθράκης, 10:00-14:00 51. Χαλκίδα Εύβοιας, Παλαιά Γέφυρα, κάτω από τη στάση των ταξί, 09:00-15:00 52. Ψαχνά Ευβοίας, ΚΑΠΗ, 16:00-17:30 53. Λουτρά Αιδηψού Εύβοιας, Λιμένας, αίθουσα ΟΛΝΕ, 08:00-14:00 54. Καρπενήσι, Πλατεία Κατσαντώνη, Απόδημων Ευρυτανών 17, 08:00-13:00 55. Στάβλοι Ευρυτανίας, 08:00-13:00 56. Κ.Υ. Ζακύνθου, Γλάδστωνος 1 & Φωσκόλου 83, 09:00-16:00 57. Πύργος Ηλείας, Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο, Πλατεία Σάκη Καράγιωργα, 09:00-17:00 58. Αμαλιάδα Ηλείας, δημαρχείο, Φιλικής εταιρείας 6, 09:30-14:30 59. ΚΑΠΗ Βέροιας, Μαυρομιχάλη 14, Ημαθία, 09:00-16:00 60. ΚΑΠΗ Αλεξάνδρειας, πλατεία σιδηροδρομικού σταθμού, Ημαθία, 09:30-14:00 61. Πλατεία Νάουσας, Ημαθία, 09:30-14:00 62. Πλατεία Ελευθερίας, Ηράκλειο, 09:00-17:00 63. Πλατεία Αγίας Αικατερίνης, Ηράκλειο, 09:00-15:00 64. Κ.Υ. Πρίνου, Θάσος, 09:00-17:00 65. Πολιτιστικό Κέντρο «Πάνθεον», Ηγουμενίτσα, 09:00-17:00 66. Πλαταριά Θεσπρωτίας, 10:00-14:00 67. Κ.Υ. Ευδήλου, Ικαρία, 09:00-17:00 68. Πλατεία Πύρρου, Ιωάννινα, 09:00-17:00 69. Περιφέρεια Ηπείρου, Ιωάννινα, 09:00-14:00 70. Κτήριο ΠΕ Καβάλας, Αμφιθέατρο & "Γ. Παυλίδης", Εθν. Αντιστάσεως 20, Καβάλα, 09:00-15:00 71. Δημοτικό Κτήριο ΔΟΝΑ, Λακκί, Λέρος, 09:00-17:00 72. Κεντρικός Λιμένας Καλύμνου, Πόθια, Κάλυμνος, 09:00-17:00 73. Δ. Καρδίτσας, Πλατεία Αγίας Παρασκευής, τέρμα οδού Σαρανταπόρου, 08:00-13:00 74. Δ. Καρδίτσας, Πλατεία Ν. Πλαστήρα-Παυσίλυπο, Μυρμιδόνων 2, 09:00-17:00 75. Δ. Σοφάδων Καρδίτσας, πλατεία Σοφάδων, 10:00-14:00 76. Κ.Υ. Καστοριάς, Καπετάν Κώττα 2, 08:00-16:00 77. Λεωφόρος Κύκνων, Καστοριά, 09:00 78. 'Αργος Ορεστικό, Καστοριά, 11:00 79. Δημοτικό Θέατρο Κέρκυρας, 09:00-17:00 80. Κοινοτικό κατάστημα Σιδαρίου, Κέρκυρα, 09:30 81. Λευκκίμης Κέρκυρας, κέντρο υγείας, 09:30 82. Ληξούρι Κεφαλληνίας, Πλατεία, 08:00-16:00 83. ΚΑΠΗ Κιλκίς, Καπέτα Γεωργίου 26, 09:00-15:00 84. Κοινότητα Πολύπετρο, Κιλκίς, 09:00 85. Κοινότητα Τούμπα, Κιλκίς, 12:00 86. Πνευματικό Κέντρο Πτολεμαΐδας, Περγάμου 62, 08:00-14:00 87. Κ.Υ. Κοζάνης, Αριστοφάνους & Καταφυγίου, 08:00-15:30 88. Ζεπ Κοζάνης, 12:00-14:00 89. Δημοτικό Θέατρο Κορίνθου, Δαμασκηνού 57, 08:30-13:00 90. Επαρχείο Κω, Ακτή Μιαούλη 2, 08:30-16:00 91. Κ.Υ. Αρεόπολης, Λακωνία, 08:00-14:30 92. Κοινωνικό Φαρμακείο Σπάρτης, Ευαγγελίστριας 89, 09:00-17:00 93. Κεντρική Πλατεία Λάρισας, Κύπρου 83, 08:00-17:00 94. Πλατεία ΟΣΕ, Λάρισα, 08:00-16:00 95. Πλατεία Ταχυδρομείου, Λάρισα, 08:00-16:00 96. Δημαρχείο Νίκαιας, Λάρισα, 09:00-12:00 97. ΚΑΠΗ Αγίου Νικολάου, Γιαμπουδάκη 5, Λασίθι, 09:00-17:00 98. Δ. Σητείας Λασιθίου, κεντρικό σιντριβάνι, 10:00-14:00 99. Κ.Υ. Μυτιλήνης, Πλατεία Μαρτύρων, 09:00-17:00 100. Καλλονή Λέσβου, 10:00-15:00 101. ΚΑΠΗ Λευκάδας, Σκιαδαρέση 3, 08:00-16:00 102. Μούδρος Λήμνου, πολιτιστικός σύλλογος, επαρχιακή οδός Μούδρου, 08:45-14:45 103. Δ. Βόλος, ΚΑΠΗ Αγίου Βασιλείου, Τριανταφυλλίδη 74, Βόλος, 09:00-17:00 104. Κτελ Μαγνησίας, 08:00-14:00 105. Κτήριο ΠΕ Μαγνησίας, 08:00-14:00 106. Αίθουσα Κουμουνδούρος-Κτήριο ΠΕ Μεσσηνίας, Καλαμάτα, 09:00-17:00 107. Αγία Τριάδα Μεσσηνίας, Αγορά, 08:00-14:00 108. Κυπαρισσία Μεσσηνίας, νοσοκομείο, 09:00-14:00 109. Γενικό Λύκειο Νάξου, Χώρα Νάξου, 09:00-17:00 110. Αθλητικό Κέντρο Ξάνθης «Φίλιππος Αμοιρίδης», Δράμας 87, 08:30-15:00 111. Κοινότητα Μαρπησσας Πάρου, 08:30-11:30 112. Αλυκη Πάρου, ΚΑΠΗ, 13:00-15:00 113. Δημαρχείο Γιαννιτσών, Χατζηδημητρίου & Εθνικής Αντιστάσεως, Πέλλα, 08:00-16:00 114. Έδεσσα Πέλλας, πλατεία Μικρών Καταρρακτών, Τσιμισκή 2, 10:00-14:00 115. Λεπτοκαρυά Δ. Δίου-Ολύμπου Πιερίας, ΚΑΠΗ Λεπτοκαρυάς, 10:00-13:00 116. Παραλία Πρέβεζας, Λιμενικό Ταμείο, Ελ. Βενιζέλου 20, 09:00-17:00 117. Δημοτικός Κήπος Ρεθύμνου, Ηγουμένου Γαβριήλ, 09:00-15:00 118. Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής (πρώην πρυτανεία), Δημοκρίτου 17, 10:00-15:00 119. Ρόδος, Παλαιό Νοσοκομείο, 09:00-14:00 120. Ψίνθος Ρόδου, πλατεία, 09:00-13:00 121. Κοκκάρι Σάμου, στάση ταξί, Ε.Ο. Σάμου-Καρλοβάσου 15, 08:30 122. Γ.Ν. Σάμου, Λ. Καλλίστρατου 17, Βαθύ, Σάμος, 08:30 123. Κ.Υ. Καρλοβάσου, Ιπποκράτη Ζαΐμη 65, Καρλόβασι, Σάμος, 08:00 124. Σέρρες, στρατόπεδο Παπαλουκά, Προύσης 102-106, 09:00-14:00 125. Χρυσοχώραφα Σερρών, πλατεία, 10:00 126. Σκιάθος, Λιμάνι, 09:00-16:00 127. Αλόννησος, Κέντρο Υγείας, 09:00-13:00 128. Αλόννησος, Χώρα, 19:00-21:00 129. Αθλητικό Κέντρο Δ. Βικέλας, Ερμούπολη, Σύρος, 09:00-15:00 130. Πλατεία Δεσποτικού, Δεληγιώργη 3, Τρίκαλα, 08:00-14:00 131. Πάρκο Κουρσούμ Τζαμί, Τρίκαλα, 08:30-14:00 132. Οιχαλία, Φαρκαδώνα Τρικάλων, πλατεία Οιχαλίας, 08:00-10:00 133. Αμυγδαλιές Τρικάλων, πλατεία Αμυγδαλιές, 11:00-14:00 134. Πλατεία Ελευθερίας, Λαμία, 09:00-13:00 135. Δημοτικό parking Γαλανέικα, Αλύτρωτων Πατρίδων και Αγίας Παρασκευής, Λαμία, 09:30-16:30 136. Δ.Ε. Καμένων Βούρλων Φθιώτιδας, πνευματικό κέντρο Ι.Ν. Αγίου Παντελεήμονα, 09:00-13:30 137. Δ.Ε. Αταλάντης, Δ. Λοκρών Φθιώτιδας, δημαρχείο Αταλάντης, 09:00-13:00 138. Ιατρείο ΕΟΔΥ, Ηπείρου 26, Φλώρινα, 08:00-14:30 139. Αμύνταιο Φλώρινας, 08:00-13:30 140. Πνευματικό Κέντρο 'Αμφισσας, πλατεία Ησαΐα, 08:00-14:00 141. Νέα Μουδανιά, Χαλκιδική, Κυνηγετικός Σύλλογος επί της Λ. Ελευθερίας, 09:00-17:00 142. Δημαρχείο Χανίων, Κυδωνίας 29, 09:00-15:00 143. Πλατεία Βουνακίου, Χίος, 08:30-15:00" ["post_title"]=> string(75) "ΕΟΔΥ: Που θα γίνουν αύριο τα δωρεάν rapid tests" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(47) "eody-pou-tha-ginoun-avrio-ta-dorean-rapid-tests" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-25 22:06:48" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-25 19:06:48" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=24163" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [7]=> object(WP_Post)#10726 (24) { ["ID"]=> int(22951) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-22 23:33:55" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-22 20:33:55" ["post_content"]=> string(4433) "Ο ορισμός της έννοιας του κακού δεν είναι κάτι απλό στην λογοτεχνία. Η Λογοτεχνία από αρχαιοτάτων χρόνων επιχείρησε να πραγματευτεί το πρόβλημα του κακού, όλοι οι ανά τους αιώνες συγγραφείς βρήκαν πηγή έμπνευσης στην ύπαρξη του κακού στον κόσμο και δημιούργησαν, είτε σε έμμετρο είτε σε πεζό λόγο, χαρακτήρες των οποίων τη ζωή, τα πάθη και τα κατορθώματα εξιστόρησαν, στην προσπάθεια τους να μιλήσουν για το κακό. Μάλιστα, πολλοί συγγραφείς προσέδωσαν φιλοσοφικό χαρακτήρα στα έργα τους, για να ισχυροποιήσουν τις θέσεις τους. Τα ζητήματα του Κακού, της Ελευθερίας της Βούλησης και του Θεού απέκτησαν πρωταγωνιστικό ρόλο σε πολλά λογοτεχνικά δημιουργήματα. Μέσα από την περιγραφή της ζωής του πρωταγωνιστή ήρωα, ο συγγραφέας ενός έργου θα αναπτύξει στις απόψεις του για το πρόβλημα του κακού στον κόσμο.   Μοτίβα των λογοτεχνών Υπάρχουν ορισμένα σταθερά μοτίβα που ακολουθούν οι λογοτέχνες για να προκαλέσουν την ευαισθησία, τη συμπάθεια και την ταύτιση του αναγνώστη με τους περιγραφόμενους ήρωες. Συχνό φαινόμενο είναι οι δυνάμεις και τα πάθη ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα να είναι ανώτερα από αυτά των κοινών ανθρώπων, ώστε ο αναγνώστης να αντιμετωπίσει με συγκαταβατικότητα τον ήρωα. Η λογοτεχνία παραλαμβάνει αυτούς τους αρνητικούς ήρωες και τους προσδίδει αίγλη μέσω της αισθητικής καταξίωσης.   Πρωταγωνιστής της λογοτεχνίας Η μοναχικότητα και η τραγικότητα των καταστάσεων είναι συνήθως τα ανυπέρβλητα εμπόδια που αντιμετωπίζει ο πρωταγωνιστής. Ο ήρωας πολεμά έναν εσωτερικό δαίμονα και η πάλη με τον ίδιο του τον εαυτό οδηγεί σε συντριβή. Στον πραγματικό κόσμο ο ήρωας αυτός αντιμετωπίζεται αρνητικά, όμως στον λογοτεχνικό κόσμο συμβαίνει το αντίθετο. Παράλληλα, διακατέχεται από ενοχή για τα λάθη του, η οποία και τον οδηγεί στη πτώση του. Μια πτώση που υπομένει με αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια, προκαλώντας θαυμασμό. Τον τυπικό ήρωα αυτού του είδους διέπει ένας άκαμπτος κώδικας ηθικής, όμως άθελα του παρασύρει τους άλλους στην καταστροφή. Περιγράφεται ως μια προσωπικότητα που δε λυγίζει μπροστά σε κανένα εμπόδιο, όμως η αμαρτία και η βλασφημία του τον οδηγούν στην πτώση του. Η αμαρτία συνήθως αφορά μια πράξη που ο ήρωας είχε διαπράξει στο παρελθόν και η βλασφημία αφορά την προκλητική και αμετροεπή στάση του απέναντι στο Θεό. Η λογοτεχνία καταξιώνει αυτά τα πρόσωπα σε αισθητικό επίπεδο και έτσι η ύπαρξή της αποκτά ηθική λειτουργία.   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(56) "H φύση του κακού στη λογοτεχνία" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(32) "h-fysi-tou-kakou-sti-logotechnia" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-22 11:58:12" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-22 08:58:12" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=22951" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [8]=> object(WP_Post)#10725 (24) { ["ID"]=> int(22923) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-22 23:11:05" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-22 20:11:05" ["post_content"]=> string(5070) "Ο youtuber είναι άνθρωπος που διαθέτει λογαριασμό στο Youtube, ο οποίος κάνει ανάρτηση βίντεο με θεματικό αντικείμενο που ασχολείται και ακολουθεί ένα σχεδιάγραμμα για να αυξήσει την επισκεψιμότητα του καναλιού του.   Ο 24χρονος Σωτήρης Τσίφκας από την Θεσσαλονίκη απαντά σε όλες τις ερωτήσεις διεξοδικά για το youtube και ειδικότερα για το κανάλι που διαθέτει. Η συνέντευξη έγινε με αφορμή την αύξηση των καναλιών στο youtube και το πως έγινε επάγγελμα για τους περισσότερους ανθρώπους στην Ελλάδα.   Δείτε αναλυτικά την συνέντευξη   1.Γιατί δημιούργησες κανάλι στο youtube; «Το να ξεκινήσω ένα κανάλι στο Youtube ήταν η παρότρυνση του μικρού ξαδέλφου μου. Μου είχε προτείνει να ξεκινήσω ένα κανάλι με ποδοσφαιρικά θέματα και ειδικότερα με ποδοσφαιρικά παιχνίδια, όπως το FIFA, αφού είμαι λάτρης του ποδοσφαίρου. Οπότε είπα γιατί όχι; Μου αρέσει να παίζω παιχνίδια και να σχολιάζω ειδήσεις για το ποδόσφαιρο. Έτσι αποφάσισα να ξεκινήσω τις ζωντανές μεταδόσεις.»   2.Ποιο είναι το θεματικό αντικείμενο του καναλιού; «Στην αρχή το κανάλι ξεκίνησε με FIFA και μερικές συμβουλές στην διατροφολογία και στην γυμναστική, αλλά στην πορεία αποφάσισα ότι θα ήταν καλύτερο να διαχωρίσω τα δύο θεματικά αντικείμενα και να δημιουργήσω ένα δεύτερο κανάλι για να κάνω αναρτήσεις τα βίντεο που σχετίζονται με το αθλητισμό και τη διατροφή.»   3.Υπάρχει κάποιο κόστος για να ανοίξει κάποιος κανάλι στο youtube; Αν ναι, πως καλύπτεις το κόστος; «Όχι, φυσικά. Ωστόσο, εάν θες να κάνεις σωστή δουλειά, πιστεύω ότι θα χρειαστεί να επενδύσεις χρήματα σε εξοπλισμό, χωρίς αυτό να είναι απαραίτητο και αναγκαίο.»   4.Τι έχει πει ο οικογενειακός κύκλος σου που είσαι youtuber; «Δεν μπορούν να αντιληφθούν ότι πρόκειται πλέον για ένα κανονικό επάγγελμα. Πιθανόν, όταν τα κέρδη αρχίζουν να μεγαλώνουν, να αλλάξουν άποψη.»   5.Σε αναγνωρίζει ο κόσμος; Πως το διαχειρίζεσαι; «Ναι. Με έχουν χαιρετήσει πολλές φορές, όταν βγαίνω έξω για περπάτημα ή σε μια συνάντηση με φίλους. Ήταν απρόσμενο, επειδή το κανάλι μου δεν είναι τόσο μεγάλο σε θεαματικότητα, ώστε να έρχονται. Μου κάνει εντύπωση, γιατί με χαιρετούν σε μέρη τα οποία δεν φανταζόμουν ότι εκεί θα σύχναζε κάποιος που θα με παρακολουθεί. Μου αρέσει πολύ, διότι με κάνει να θέλω να συνεχίσω την προσπάθεια μου.»   6.Ποιοι είναι οι στόχοι σου για το άμεσο μέλλον στο youtube; «Ο στόχος μου είναι να καταφέρω να προωθήσω το κανάλι μου, όσο περισσότερο γίνεται.»   7.Θα συνιστούσες σε κάποιον να ανοίξει κανάλι; «Εξαρτάται, ποιος είναι ο λόγος που επιθυμεί κάποιος να ξεκινήσει. Εάν προσδοκά να το κάνει επάγγελμα, θα πρέπει να κατανοήσει ότι πρέπει να αγωνιστεί και να ιδρώσει. Όπως αναφέρει και το αρχαίο ρητό «Τα αγαθά κόποις κτώνται.»  " ["post_title"]=> string(112) "Ο Youtuber Σωτήρης Τσίφκας εξηγεί πως εισήλθε το youtube στην ζωή του" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(70) "youtuber-sotiris-tsifkas-to-youtube-einai-to-neo-epangelma-tis-epochis" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-23 12:44:32" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-23 09:44:32" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=22923" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [9]=> object(WP_Post)#10724 (24) { ["ID"]=> int(22904) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-22 22:32:46" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-22 19:32:46" ["post_content"]=> string(2598) "Το τσίμπημα ή αλλιώς το κέντρισμα είναι το δηλητήριο που εγχέεται από το έντομο στο δέρμα ενός ανθρώπου.   Από τα πιο συνηθισμένα τσιμπήματα είναι της μέλισσας και της σφήκας, τα οποία προκαλούν έντονο πόνο στην περιοχή που έγινε το κέντρισμα. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, το τσίμπημα εξελίσσεται οίδημα με ερυθρότητα. Ωστόσο, τα συμπτώματα μετριάζονται σε λίγες ώρες.   Διάγνωση Το κεντρί της σφήκας μπορεί να τσιμπήσει περισσότερες φορές και δεν αφήνεται το κεντρί στην προσβεβλημένη περιοχή. Ενώ, η μέλισσα κάνει ακριβώς τα αντίθετα πράγματα. Το κεντρί μένει στο δέρμα και θα πρέπει να αφαιρεθεί, όσο γίνεται πιο γρήγορα, διότι το δηλητήριο θα εισέλθει σε μεγαλύτερη ποσότητα.   Τι δεν πρέπει να κάνουμε Δεν πιέζουμε και δεν πιάνουμε το κεντρί με τα γυμνά μας χέρια, επειδή αν το πιέσουμε θα εκκρίνει κι άλλη ποσότητα του δηλητηρίου.   Αντιμετώπιση ● Για να απομακρύνουμε το κεντρί, θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τη μέθοδο της απόξεσης, αξιοποιούνται την πίσω πλευρά του μαχαιριού ή μια πλαστική κάρτα. ● Αν το κέντρισμα προκαλέσει γενικευμένη αλλεργική αντίδραση, τότε η κατάσταση θεωρείται επείγον περιστατικό. ● Καλούμε το 166 ή το 112 και παρακολουθούμε τον ασθενή για άλλα συμπτώματα. ● Τοποθετούμε ύφασμα με πάγο ή εμποτισμένο ύφασμα με κρύο νερό. ● Σε αλλεργική αντίδραση χρησιμοποιούμε αντιισταμινικές αλοιφές ή χάπια.   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(70) "Τσιμπήματα: Διάγνωση και Αντιμετώπιση" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(35) "tsibimata-diagnosi-kai-antimetopisi" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-22 10:43:52" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-22 07:43:52" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=22904" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [10]=> object(WP_Post)#10723 (24) { ["ID"]=> int(21820) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-16 23:58:18" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-16 20:58:18" ["post_content"]=> string(7688) "Tο ζήτημα του τοπίου ως θεωρία και σχεδιασμό απασχολεί ολοένα και περισσότερο την Επιστήμη και την Τέχνη. Εκτός από την αρχιτεκτονική, η φιλοσοφία, η ψυχολογία, ο κινηματογράφος, η ζωγραφική κ.α. προσπαθούν να ερμηνεύσουν διάφορα τοπία για νέες ιδέες και πρακτικές. Στο Philosophie der Landschaft, o Simmel διατυπώνει την εξής φράση για το τοπίο: «H φύση που κατά βάθος στο Είναι και το νόημα της, δεν γνωρίζει τίποτα από ατομικότητα, αναδομείται ως η εκάστοτε ατομικότητα του “τοπίου” µέσω του ανθρώπινου βλέμματος, το οποίο την κατατέμνει και διαμορφώνει από τα τμήματα ξεχωριστές ενότητες». Από τις μετακινήσεις του μέσα στη φύση, ο άνθρωπος συγκροτεί μια νοητική διεργασία, στην οποία η ικανότητα της αντίληψης και της οπτικής του το να αποδέχεται, να απορρίπτει, να στοχεύει, να παρατηρεί και να κατανοεί τις όψεις και τα σχήματα των πραγμάτων της φύσης, δεν υποδηλώνει ότι θα αντιληφθεί και θα δει ένα «τοπίο». Tρόπος Παρατήρησης Ο τρόπος παρατήρησης δεν θα πρέπει να γίνει με μηχανικό τρόπο και να ξεχωρίζει τα στοιχεία της φύσης, αλλά το άτομο θα πρέπει να έχει επίγνωση του περιβάλλοντος και να παρατηρήσει τα στοιχεία της φύσης ως ένα σύνολο και όχι ως τμήματα της, τότε θα αντιληφθεί ένα τοπίο. Η ουσία της φύσης και η αδιάκοπη σύνδεση της με τα πράγματα αντιτίθεται με την υποκειμενικότητα του ανθρώπου για το τι είναι ένα τοπίο. Επιρροή του χρόνου Η ποιητική του τοπίου είναι μια εξελίξιμη διαδικασία ενός μεγαλεπήβολου έργου, το οποίο έχει πολλά ενδιάμεσα στάδια και παραμένει πάντα ανολοκλήρωτο. Το τοπίο ανταποκρίνεται μόνο στις εντολές του μέσα στο χρόνο και εξακολουθεί να βρίσκεται σε μια κατάσταση χωρίς αλλαγή για νέες ερμηνείες, οι οποίες πιθανόν να καθορίζονται από άλλες σχέσεις και διαθέσεις των ανθρώπων με τη φύση. Παρατηρητής και τοπίο Αν και ένα μέρος του συνόλου, το τοπίο μπορεί να μετατραπεί σε ένα αυτόνομο όλο. Η εξερεύνηση του από τον παρατηρητή ενυπάρχει με την ολοκλήρωση του. Το τοπίο παύει να υπάρχει, χωρίς την εξαγωγή συμπερασμάτων από τον παρατηρητή. «...Οι συγκροτήσεις της φύσης, οι πολλαπλές αναγνώσεις της και οι τρόποι κατανόησής της δίνουν το εύρος και την πολλαπλότητα της φύσης. Η καθημερινή “συνάντηση” της ανθρώπινης κοινωνίας µε τη φύση είναι µια πολλαπλή μεταμορφωτική δύναμη, αυτοκαθοριζόµενη αλλά και ετεροπροσδιοριζόµενη. Η συνεχής αλληλεπίδραση της φύσης µε τον άνθρωπο πολλαπλασίασε και πολλαπλασιάζει τις ερμηνείες της φύσης, που έχουν όμως περιοριστεί μέσα στις συνθήκες της αστικοποίησης, της τεχνολογικής επάρκειας και της τεχνολογικής φαντασίωσης. Η φύση, εκτός από την αυθύπαρκτη οντότητά της και την τυπική αντιληπτική παρουσία της, μπορεί να συζητηθεί και ως μια οντότητα που αναφέρεται σε μια κατάσταση παρελθόντος. Η φύση είναι μια κατανόηση του παρελθόντος που δεν είναι τυπικά ιστορικό, που περιέχει ιστορικότητα και δεν είναι “κτισµένο”, έχει διάρκεια, καταγωγή και ιστορικές αναφορές και γι’ αυτό διαχρονικότητα µμεγάλου βάθους. ΄Ίσως από αυτή την πλευρά μπορεί να έχει μια διαφορετική διείσδυση στις καινούργιες συνθήκες... Η κατανόηση της φύσης έχει κρίσιμη σημασία, γιατί παρά την πρωταρχική λειτουργία της στον κόσμο, έχει συνθλιβεί μέσα στις καθημερινές συναλλαγές µε τις τεχνολογικές δυνατότητες και τις οικονομικές επιχειρηματικές προτεραιότητες...», αναφέρει ο Δημήτριος Φατούρος στο βιβλίο του ‘’Η Επιμονή της Αρχιτεκτονικής’’. Νοητή κατασκευή του τοπίου Όλες οι προσεγγίσεις και εκδοχές για το τοπίο είναι σε μια κατάσταση που απαιτεί λεπτούς χειρισμούς. Για να απαντήσουμε στις ερωτήσεις για το τοπίο, θα πρέπει να το κατασκευάσουμε. Δημιουργούμε μια νοητική κατασκευή, που θα προβάλλει διάφορα νοήματα, για να το ορίσουμε. Άρα, το τοπίο κατασκευάζεται με βάση την νοηματική απόδοση, δηλαδή η μετάβαση ενός νοήματος σε ένα άλλο νόημα. Το τοπίο σχετίζεται με την μετάβαση του νοήματος σε άλλο, το οποίο αποτελεί ο θεμέλιος λίθος για την κατασκευή του. Με την ανακατασκευή διορθώνονται όλες εκείνες οι ασάφειες από τις μεταβάσεις των νοημάτων, για να γίνουν ξεκάθαρες και κατανοητές. ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(32) "Τι είναι το τοπίο;" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(17) "ti-einai-to-topio" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-16 23:02:12" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-16 20:02:12" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=21820" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [11]=> object(WP_Post)#10722 (24) { ["ID"]=> int(21799) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-16 23:10:06" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-16 20:10:06" ["post_content"]=> string(2692) "Η επιληπτική κρίση σχετίζεται με τις ηλεκτρικές διαταραχές του μυαλού. Δημιουργεί ή προκαλεί αλλαγές στην λειτουργία του σώματος ή στη συμπεριφορά. Διαρκεί από μερικά δευτερόλεπτα έως λίγα λεπτά. Αν η κατάσταση των κρίσεων επαναλαμβάνεται, τότε ονομάζεται επιληψία. Ωστόσο, αρκετοί άνθρωποι έχουν ζήσει μια ή περισσότερες καταστάσεις κρίσεων χωρίς να έχουν απαραίτητα επιληψία. Μερικές πιθανές αιτίες που προκαλούν επιληπτικές κρίσεις είναι: α) υψηλή θερμοκρασία του σώματος, β) τραυματισμός κεφαλής, γ) απότομες αλλαγές στον φωτισμό ενός χώρου, δ)δηλητηριάσεις κ.α. Πως αναγνωρίζουμε μια επιληπτική κρίση; ● Ο πάσχων θα έχει ιστορικό κρίσεων. ● Πιθανή πτώση με πολύ δυνατή φωνή λόγω έντονων αρνητικών συναισθημάτων. ● Ο ρυθμός αναπνοής είναι ακανόνιστος. ● Ανεξέλεγκτες και σπασμωδικές κινήσεις του σώματος. Πως αντιμετωπίζουμε περίπτωση επιληπτικής κρίσης ● Όσο γίνεται να ελέγξουμε την πτώση στο έδαφος. ● Δεν ακινητοποιούμε το θύμα, διότι δεν μπορεί να συγκρατήσει τον έλεγχο της δύναμης του. ● Δεν τοποθετούμε αντικείμενα στο στόμα του πάσχοντος. ● Όταν η επιληπτική κρίση σταματήσει, τοποθετούμε τον πάσχοντα σε πλάγια θέση ασφαλείας. Πότε καλούμε το ΕΚΑΒ; ● Αν είναι η πρώτη επιληπτική κρίση. ● Αν η κρίση διαρκέσει πάνω από πέντε λεπτά. ● Αν είναι αναίσθητος πάνω από δέκα λεπτά. ● Αν οι επιληπτικές κρίσεις επαναλαμβάνονται χωρίς σταματημό   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(81) "Επιληπτική Κρίση: Διάγνωση και Αντιμετώπιση" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(42) "epiliptiki-krisi-diagnosi-kai-antimetopisi" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-16 21:38:50" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-16 18:38:50" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=21799" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [12]=> object(WP_Post)#10721 (24) { ["ID"]=> int(21795) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-16 22:56:07" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-16 19:56:07" ["post_content"]=> string(2083) "Το σχοινάκι είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος για εκγύμναση του σώματος σε αντοχή, ταχύτητα και ενδυνάμωση. Η αλήθεια είναι ότι το σχοινάκι θεωρείται η καλύτερη άσκηση για την καρδιά. Με ένα απλό σχοινάκι έχετε την δυνατότητα να κάνετε πλήθος ασκήσεων και να γυμνάσετε το σώμα σας σαν πηγαίνετε σε ένα γυμναστήριο. Ποια είναι τα οφέλη ενός σχοινάκι; Ας δούμε αναλυτικά. Καρδιαγγειακή Άσκηση Σύμφωνα με μελέτη της American Association for Health, Physical Education and Recreation, οι ερευνητές εξακρίβωσαν ότι το σχοινάκι είναι αποτελεσματικό για την καρδιά και υποστηρίζεται ότι ξεπερνά το τρέξιμο, την κολύμβηση και την ποδηλασία. Καύση θερμίδων Αν ασκηθείτε για ένα λεπτό με ένα σχοινάκι, μπορείτε να χάσετε 0,15 θερμίδες. Αν πηδάτε σχοινάκι περίπου 30 λεπτά, μπορεί να κάψετε 400 θερμίδες σε κανονική ένταση και ρυθμό. Βελτίωση των οστών Το επιστημονικό περιοδικό Journal of Applied Physiology αναφέρει ότι το σχοινάκι είναι μια ιδανική μέθοδος προπόνησης για να διατηρήσουν οι γυναίκες την οστική μάζα τους. Οι γυναίκες εμφανίζουν μεγαλύτερη μείωση της πυκνότητας των οστών από ένα άνδρα.   ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(114) "Ένα λεπτό άσκησης με σχοινάκι - Ένα λεπτό βελτίωση της ζωής μας" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(62) "ena-lepto-askisis-me-schoinaki-ena-lepto-veltiosi-tis-zois-mas" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-11-08 23:05:51" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-11-08 21:05:51" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=21795" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } [13]=> object(WP_Post)#11013 (24) { ["ID"]=> int(19645) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-08 22:40:02" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-08 19:40:02" ["post_content"]=> string(2345) "Το έγκαυμα είναι ένας τραυματισμός στην επιφάνεια του σώματος, το οποίο καταστρέφει τον δερματικό ιστό. Τα εγκαύματα που επηρεάζουν μόνο το δέρμα επιφανειακά είναι γνωστό εγκαύματα πρώτου βαθμού. Αν η ζημιά εισχωρήσει πιο βαθιά, τότε αναφερόμαστε σε έγκαυμα δεύτερου βαθμού. Σ’ ένα έγκαυμα τρίτου βαθμού, το κάψιμο εισέρχεται σε όλα τα στρώματα της επιδερμίδας. Ένα έγκαυμα τέταρτου βαθμού περιλαμβάνει τραυματισμό σε βαθύτερους ιστούς. Γενικές αρχές φροντίδας εγκαυμάτων

• Βρίσκουμε το αίτιο του εγκαύματος
• Απομακρύνουμε την πηγή, όπου προκάλεσε το έγκαυμα
• Πλένουμε την περιοχή με τρεχούμενο νερό (5 - 10 λεπτά)
• Αφαιρούμε διάφορα αντικείμενα που φοράει το θύμα για να αποφύγουμε περισσότερα προβλήματα
• Δεν καλύπτουμε το έγκαυμα με διάφορα υλικά, όπως ύφασμα.

Επίσης, δεν πρέπει να κάνουμε:

• Δεν σπάμε τις φουσκάλες που δημιουργούνται στα εγκαύματα
• Δεν αγγίζουμε το έγκαυμα
• Δεν βήχουμε προς το έγκαυμα, για να μην υπάρξουν τυχόν μικρόβια
• Απομακρύνουμε κάθε ύφασμα που έχει κολλήσει, για να μην μολυνθεί το έγκαυμα

Καλούμε το ΕΚΑΒ, εφόσον:

• To έγκαυμα είναι βαθύ
• Το έγκαυμα είναι ηλεκτρικό
• Προσβληθεί πρόσωπο ή γεννητικά όργανα

ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: pixabay.com" ["post_title"]=> string(64) "Εγκαύματα: Όλα όσα πρέπει να ξέρετε" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(34) "egkavmata-ola-osa-prepei-na-xerete" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-08 21:17:14" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-08 18:17:14" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=19645" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } } ["post_count"]=> int(14) ["current_post"]=> int(-1) ["in_the_loop"]=> bool(false) ["post"]=> object(WP_Post)#10733 (24) { ["ID"]=> int(25197) ["post_author"]=> string(2) "33" ["post_date"]=> string(19) "2021-08-29 23:33:23" ["post_date_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 20:33:23" ["post_content"]=> string(16683) "Ο οικογενειακός θεσμός είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι στην ζωή του ανθρώπου. Η σχέση του γονέα με το παιδί είναι αναλλοίωτη και διαχρονική με προοπτικές και προβλήματα. Ο οικογενειάρχης παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή του παιδιού. Η ευτυχία μιας οικογένειας βασίζεται από τη δύναμη που αναπτύσσεται στα μέλη της οικογένειας. Καθοριστικό ρόλο στην ευτυχία είναι η κοινωνική τάξη, η τεχνολογική πρόοδος και η μόρφωση. Ο οικογενειάρχης θα πρέπει να φροντίσει να θέσει τις βάσεις για την φυσιολογική εξέλιξη των σχέσεων της οικογένειας. Μέσα στην οικογένεια, ο άνθρωπος βρίσκει τα μέσα και τους τρόπους, για να αναπτυχθεί και να εξελιχθεί. Η διατροφή, η σωματική ανάπτυξη και οι βιολογικές ανάγκες εξασφαλίζονται στο πυρήνα της οικογένειας. Η οικογένεια αποτελεί το κέντρο της πνευματικής ανάπτυξης. Καλλιεργεί την λογική και την κρίση του. Επίσης πραγματοποιείται η ηθική διάπλαση του ατόμου από τους γονείς του. Το άτομο μαθαίνει τις ηθικές αξίες, όπως είναι η αγάπη, η ειλικρίνεια και η αξιοπρέπεια. Η οικογένεια διεκπεραιώνει την κοινωνική αγωγή του ατόμου για την ομαλή ένταξη του στην κοινωνία και τις κοινωνικές σχέσεις του με τους άλλους ανθρώπους. Αξίζει να σημειωθεί , το παιδί έχει ανάγκη από δύο γονείς, με τον οικογενειάρχη θα αποκτήσει την ταυτότητα του και πάνω σε αυτόν θα σχηματίσει τη συμπεριφορά του , και τη μητέρα που γίνεται ένα ουσιαστικό συναισθηματικό αντικείμενο, από το οποίο το παιδί θα αναζητά την αγάπη και την ταύτιση του.   Οικογενειάρχης - Αντιμέτωπος με την οικονομική κρίση Τα τελευταία χρόνια, εκατοντάδες οικογενειάρχες έχουν χάσει την εργασία τους ή μειώθηκε ο μισθός ή η σύνταξη ή έχουν χάσει το αυτοκίνητο και το σπίτι τους. Ο τρόπος ζωής πολλών οικογενειών αρχίζει να αφομοιώνεται στη νέα οικονομική-κοινωνική πραγματικότητα. Σύμφωνα με έρευνες, ο άνθρωπος, ο οποίος είναι οικογενειάρχης σε οποιοδήποτε πρόβλημα, αντιδρά με τον ίδιο τρόπο. Για τον οικογενειάρχη, ο μηχανισμός αντιμετώπισης είναι η κατάθλιψη. Σε πολλές περιπτώσεις, ο οικογενειάρχης και η σύζυγος του δεν ζητούν βοήθεια για τη διαχείριση προβλημάτων τους, γιατί το θεωρούν αδυναμία. Η κάθοδος των οικονομικών της οικογένειας δημιουργείται μια αναστάτωση στις σχέσεις, στις συνήθειες και στα συναισθήματα . Τα προβλήματα όσο μεγαλώνουν τόσο η συμπεριφορά του οικογενειάρχη επιδεινώνεται. Ο οικογενειάρχης, που διαχειρίζεται το άγχος των προβλημάτων και διατηρεί την ισορροπία, θα γίνει πρότυπο για τα παιδιά. Έτσι, τα παιδιά θα μάθουν να διαχειρίζονται και να οργανώνονται σε τέτοιες περιόδους κρίσης. Αν ο οικογενειάρχης ξεκινήσει να κάνει μικρές εφικτές αλλαγές στην καθημερινότητα της οικονομικής κρίσης θα πετύχει την ευημερία και την ευδαιμονία και οι στόχοι της οικογένειας θα είναι ίδιοι.   Οικογενειάρχης και οικογενειακές σχέσεις στην οικονομική κρίση Διανύοντας μια περίοδο οικονομικής κρίσης, το σύστημα της οικογένειας επηρεάζεται από τις κυβερνητικές πολιτικές, οι οποίες ελέγχουν και επιβάλλουν μέτρα οικογενειακής πολιτικής. Συνεπώς, ο οικογενειάρχης θα πρέπει να προσαρμόζεται ανάλογα στις απρόσμενες καταστάσεις της οικονομικής κρίσης, διότι αν δεν προσαρμοστεί, θα έχει ως συνέπεια στην ψυχολογία και στην υγεία των μελών της οικογένειας του. Είναι φανερό ότι τέτοια προβλήματα θα προκαλέσουν αντίκτυπο στην ψυχολογική κατάσταση του οικογενειάρχη και μετέπειτα στις οικογενειακές σχέσεις του με τα άλλα μέλη. Παρά τις αντιξοότητες, ο οικογενειάρχης αποτελεί διαχρονικά καταφύγιο για τα μέλη της οικογένειας του, τα οποία επιθυμούν την προστασία, την ηρεμία και την γαλήνη από τα καθημερινά προβλήματα της ζωής. Αντίθετα, στη σημερινή εποχή ο οικογενειάρχης αντιμετωπίζεται ως πεδίο μετάθεση αρνητικών συναισθημάτων και λειτουργεί ως αντικείμενο εκτόνωσης για τα μέλη της οικογένειας του. Ο κοινωνικός σχηματισμός της οικογένειας καταλύεται όχι μόνο από τις οικονομικοκοινωνικές συνθήκες αλλά κι από τα ίδια τα μέλη της οικογένειας.   Οικογενειάρχης και σύζυγος Οι συζυγικές σχέσεις του οικογενειάρχη και της γυναίκας του δοκιμάζεται σε κάθε περίοδο. Η κάλυψη είδη βασικών αναγκών της οικογένειας και η οικονομική πίεση επηρεάζουν το κάθε σύντροφο ξεχωριστά και τη σχέση μεταξύ τους. Το βάρος από κάθε πρόβλημα γίνεται η κατανομή τους και οι ευθύνες των δύο συζύγων. Για παράδειγμα, σε μια πατριαρχική οικογένεια, ο άνδρας- οικογενειάρχης αναλαμβάνει τις οικονομικές υποχρεώσεις , δηλαδή αυτός που φέρνει το εισόδημα στο σπίτι. Στην σύγχρονη κοινωνία, οι οικογενειακές υποχρεώσεις μοιράζονται και ο ρόλος του οικογενειάρχη διαιρείται στους δύο συζύγους. Στην ανεργία, ο ρόλος του οικογενειάρχη ανατρέπεται συνεχώς, αφού οι υποχρεώσεις και η αβεβαιότητα για τον μέλλον αλλάζουν το ρόλο τους στην οικογένεια.   Παροχή υγείας και διατροφή από τον οικογενειάρχη Η οικονομική κρίση διαφαίνεται μέσα από τις συνέπειες σε κάθε οικογένεια. Παρατηρείται ότι ο οικογενειάρχης προσπαθεί να μειώσει τα έξοδα από το προϋπολογισμό του οίκου του για είδη και πράγματα για τις καθημερινές ανάγκες. Η οικονομική κρίση με το κόστος των τροφίμων επιφέρει αλλαγές στη διατροφή των οικογενειών και τη στάση που θα πρέπει να διατηρήσει ο οικογενειάρχης. Παρά την κρίση, ο οικογενειάρχης και η οικογένεια του δεν έχουν κάποια απώλεια βάρος, αλλά γίνεται ακριβώς το αντίθετο. Αυτό οφείλεται ότι η ποιότητα των τροφίμων ελαχιστοποιείται και αυξάνεται η ποσότητα δεύτερης κατηγορίας. Η άνοδος του κόστους των τροφίμων διαφοροποιεί τις διατροφικές συνήθειες, αφού θα επιβληθεί στον οικογενειάρχη να αντικαταστήσει τρόφιμα (κρέας, ψάρι, λαχανικά) με λιγότερα θρεπτικά συστατικά (σοκολάτα, fast food). H επαναλαμβανόμενη πρόσληψη συντηρητικών και έλλειψη θρεπτικών στοιχείων θα προκαλέσει στην οικογένεια του διάφορα προβλήματα υγείας. Για τον οικογενειάρχη και τη σύζυγο θα τους επηρεάσει στον έλεγχο και στη συγκέντρωση στην εργασία και στα καθήκοντα τους στις και θα τους καταστήσει ευάλωτους σε ασθένειες. Τα παιδιά τους θα αντιμετωπίσουν σοβαρά προβλήματα στην ανάπτυξη και στην υγεία τους.   Ανεργία Η ανεργία σε μια σύγχρονη οικογένεια μπορεί να προκαλέσει αναστάτωση στον οικογενειάρχη και στη σύζυγο του και το άγχος και η ανασφάλεια να τους ελέγχει. Η καθημερινότητα τους μετατρέπεται σε μια αβέβαιη και απρόβλεπτη κατάσταση του παρόντος και του μέλλοντος. Οι υποχρεώσεις αυξάνονται και οι ρόλοι τους θα πρέπει να παραμένουν αμετάβλητοι. Η ανεργία του οικογενειάρχη προκαλεί μόνο προβλήματα στις οικογενειακές σχέσεις και την υγεία των μελών της οικογένειας. Παρατηρείται ότι ο οικογενειάρχης, που έχει μείνει άνεργος για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, ζει με άγχος και κόπωση και τα αντιμετωπίζει με την κατανάλωση του αλκοόλ και τη χρήση ουσιών καταστρέφοντας τον ίδιο τον εαυτό του και τα μέλη της οικογένειας του. Τα παιδιά της γίνονται θύματα της ανεργίας. Αν ασθενήσουν, θα πρέπει ο οικογενειάρχης να έχει πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας. Όμως, ο οικογενειάρχης φοβάται το κόστος νοσηλίων, γιατί δεν υπάρχουν χρήματα για την πληρωμή τους και λιγοστεύει η φροντίδα. Οι ασθενείς δεν προσέχουν την υγεία τους, επειδή δεν μπορούν να αγοράσουν τα καθημερινά αγαθά. Ο μακροχρόνιος άνεργος οικογενειάρχης δεν χάνει μόνο το εισόδημα, αλλά χάνει την κοινωνική ασφάλιση του.   Οικογενειακή πολιτική Ο οικογενειάρχης και τα μέλη της οικογένειας του ενισχύονται από την οικογενειακή πολιτική του κράτους, η οποία προσπαθεί να εφαρμόσει προκαθορισμένους στόχους. Το κράτος παίρνει διάφορα μέτρα, για να επιτευχθούν οι στόχοι που έχει θέσει για την οικογένεια. Τα μέτρα διακρίνονται άμεσα και έμμεσα. Τα άμεσα δηλώνουν το σκοπό με ξεκάθαρο τρόπο. Ενώ, τα έμμεσα μέτρα είναι ως συνέπειες για την οικογένεια. Η οικογενειακή πολιτική διαμορφώνεται ανάλογα την χώρα και τους παράγοντες. Μερικοί παράγοντες είναι η δημογραφία, η οικονομία, η συμμετοχή των γυναικών στα κοινά και στην εργασία, η θρησκεία κ.α. Μερικές χώρες που έχουν δημιουργήσει δικά τους μοντέλα οικογενειακής πολιτικής είναι:

• H Γερμανία (το γερμανικό μοντέλο), το οποίο διατηρεί το παραδοσιακό μοντέλο της οικογένειας, δηλαδή ο οικογενειάρχης είναι ο αρχηγός της οικογένειας και είναι αυτός που εργάζεται. Η σύζυγος βρίσκεται μόνο στην οικογένεια και δεν θα δουλεύει. Οι οικογένειες στηρίζονται όχι τόσο από το κράτος, αλλά από τον ιδιωτικό τομέα.
• Το γαλλικό μοντέλο δημιουργήθηκε στην Γαλλία. Η Γαλλία στόχευσε στην καταπολέμηση της υπογεννητικότητας και γι΄αυτό υποστήριξε τους εργαζόμενους γονείς και ιδίως τις εργαζόμενες μητέρες - οικογενειάρχες.
• Το αγγλικό μοντέλο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αγγλία. Έχει ως στόχο την απαγόρευση να εισχωρούν άνθρωποι στον ιδιωτικό χώρο άλλων. Η οικογένεια θεωρείται αυτόνομη και αυτάρκης και δεν χρειάζεται να επέμβει κάποιος, εφόσον δεν αντιμετωπίζει κάποιο πρόβλημα.
• Το τελευταίο μοντέλο είναι το Σκανδιναβικό. Ο στόχος του μοντέλου είναι η πλήρης ελευθερία των δύο συζύγων να οργανώσουν την οικογένεια τους, σύμφωνα με τις επιθυμίες τους.

  ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ: Pixabay.com" ["post_title"]=> string(72) "Ο σύγχρονος άνθρωπος ως οικογενειάρχης" ["post_excerpt"]=> string(0) "" ["post_status"]=> string(7) "publish" ["comment_status"]=> string(6) "closed" ["ping_status"]=> string(6) "closed" ["post_password"]=> string(0) "" ["post_name"]=> string(41) "o-sygchronos-anthropos-os-oikogeneiarchis" ["to_ping"]=> string(0) "" ["pinged"]=> string(0) "" ["post_modified"]=> string(19) "2021-08-29 11:29:46" ["post_modified_gmt"]=> string(19) "2021-08-29 08:29:46" ["post_content_filtered"]=> string(0) "" ["post_parent"]=> int(0) ["guid"]=> string(33) "https://www.thessnews.gr/?p=25197" ["menu_order"]=> int(0) ["post_type"]=> string(4) "post" ["post_mime_type"]=> string(0) "" ["comment_count"]=> string(1) "0" ["filter"]=> string(3) "raw" } ["comment_count"]=> int(0) ["current_comment"]=> int(-1) ["found_posts"]=> int(23) ["max_num_pages"]=> float(2) ["max_num_comment_pages"]=> int(0) ["is_single"]=> bool(false) ["is_preview"]=> bool(false) ["is_page"]=> bool(false) ["is_archive"]=> bool(true) ["is_date"]=> bool(false) ["is_year"]=> bool(false) ["is_month"]=> bool(false) ["is_day"]=> bool(false) ["is_time"]=> bool(false) ["is_author"]=> bool(true) ["is_category"]=> bool(false) ["is_tag"]=> bool(false) ["is_tax"]=> bool(false) ["is_search"]=> bool(false) ["is_feed"]=> bool(false) ["is_comment_feed"]=> bool(false) ["is_trackback"]=> bool(false) ["is_home"]=> bool(false) ["is_privacy_policy"]=> bool(false) ["is_404"]=> bool(false) ["is_embed"]=> bool(false) ["is_paged"]=> bool(false) ["is_admin"]=> bool(false) ["is_attachment"]=> bool(false) ["is_singular"]=> bool(false) ["is_robots"]=> bool(false) ["is_favicon"]=> bool(false) ["is_posts_page"]=> bool(false) ["is_post_type_archive"]=> bool(false) ["query_vars_hash":"WP_Query":private]=> string(32) "0bdd9c6da04c7ec26d4be5b0ec020520" ["query_vars_changed":"WP_Query":private]=> bool(true) ["thumbnails_cached"]=> bool(false) ["stopwords":"WP_Query":private]=> NULL ["compat_fields":"WP_Query":private]=> array(2) { [0]=> string(15) "query_vars_hash" [1]=> string(18) "query_vars_changed" } ["compat_methods":"WP_Query":private]=> array(2) { [0]=> string(16) "init_query_flags" [1]=> string(15) "parse_tax_query" } }